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东西问·中外对话 | 为什么中日动画片里都有孙悟空 ?******

  中新社北京9月9日电 题:为什么中日动画片里都有孙悟空?

  作者 徐文欣 金旭

  2022年 ,中国动画走过百年 。这段跨越百年 的长篇故事见证着中日动画人互相学习、成长的过往,也记录下两国友好交流 、文明互鉴 的印迹 。

  这些印迹中,有孙悟空和阿童木 的跨世纪握手 ,有小哪吒与一休哥 的童年记忆,也有中国水墨同日系唯美 的交相辉映 。

  经典动画何以体现中国故事 的内核 ?动画如何为中日文化交流搭建桥梁 ?动漫产业发展之路何在?近日,中新社“东西问·中外青年对话”邀请上海美术电影制片厂副厂长陈波、东京大学表象文化论博士陈龑 、日本孔雀动漫文化传播股份公司(アニチャイナ株式会社)董事长远藤贵司展开对话 。

  对话实录摘编如下:

民族风格何以亮相世界?

  中新社记者 :上海美术电影制片厂在60多年里贡献了500多部作品。为什么这些经典动画能成为时代的记忆 ?其中有哪些里程碑式作品?

  陈波:回顾百年中国动画史,其实也 是上海美术电影制片厂(以下简称“上美影”) 的漫漫成长路。作为中国动画电影的发源地 ,上海 的开放多元为动画创作者培育了深厚 的文化土壤,激励一代代动画人实现梦想 。

  在此期间,上美影贡献了很多“第一” :第一部彩色动画片《乌鸦为什么是黑 的》、第一部在国际上获奖 的中国美术片《神笔》、第一部彩色木偶片《小小英雄》……这些优秀作品开创了中国动画 的辉煌时代。从艺术审美和艺术修养来看,老一辈 的动画家们深入发掘中国传统文化,结合中国民间故事,在美术风格上追根寻源 ,精益求精,开创出水墨动画、剪纸动画 、木偶动画等多种形式,不断探索出更具“中国风”的民族风格 ,为中国动画 的发展奠定了基础 ,很多耳熟能详 的作品也成为几代人的童年回忆 。

资料图 :由上海交响乐团和上海美术电影制片厂联合出品 的交响电影音乐会《天书奇谭》亮相2018上海夏季音乐节。上海交响乐团 供图资料图:由上海交响乐团和上海美术电影制片厂联合出品的交响电影音乐会《天书奇谭》亮相2018上海夏季音乐节 。上海交响乐团 供图

  中新社记者 :中国有哪些动画成功出海 ?这些作品 是怎么创作出来 的 ?

  陈波:《大闹天宫》《哪吒闹海》《鹬蚌相争》《三个和尚》等取材自中国传统故事的动画作品多次在国际上斩获奖项 ,可以说 是家喻户晓。以《大闹天宫》为例,这部动画将孙悟空这一中国式的神话英雄再现于银幕之上,被法国《世界报》誉为“美感上不输迪士尼,风格上完美呈现中国传统艺术的作品”。

  中国动画之所以能够获得越来越多海外观众 的关注,是因为独具特色 的戏剧元素和绘画风格,为大家呈现了不一样的动画表达方式 ,这是“民族性” 的高度提炼,电影 的艺术表达跨越语言、国界和时间 ,铸就经典 。从创作的角度来看,经典动画背后蕴含了老一辈艺术家对人生 、对世界、对艺术美学的思考 。不论是从表演的细腻程度 、剧情结构 ,抑或是美术功底,优秀作品必定能够历久弥新 ,经受住时间的考验,给人以常看常新之感 ,为观众带来不同层面 的思考。

资料图 :《大闹天宫》中的孙悟空形象 。资料图:《大闹天宫》中 的孙悟空形象。

  中日动画何以牵手百年 ?

  中新社记者 :作为中日动画 的研究者,您认为中国动画同日本动漫之间有何联系?

  陈龑:中日两国动画起步时间相近 ,都属于舶来品 ,二者虽各具风格,但在技术交流 、人才培养等方面互动密切 。

  日本动漫充满极富东方神韵 的中国元素 。1926年 ,日本动画导演大藤信郎创作了日本首部西游记题材漫画——《西游记孙悟空物语》 。

  一些日本动画师还前往中国创作并生活 ,持永只仁曾以中文名“方明”在中国定居并创作 ,其1950年执导的《谢谢小花猫》流传至今 ,为新中国动画的发展作出重要贡献 。值得一提的 是,1958年 ,日本首部彩色长篇动画《白蛇传》讲 的也 是中国故事。

  20世纪80年代,中日动画往来愈加密切 ,典型代表为“日本漫画之神”手冢治虫。手冢因看了万籁鸣执导 的《铁扇公主》入行,一生深受其影响。去世前3个月,手冢仍忍着病痛前往上海拜访万籁鸣 。他的第一部动画题材源自西游记 ,最后一部作品则名为《我 的孙悟空》。

  这个时期,日本的电视动漫进入中国市场 ,从《铁臂阿童木》到《哆啦A梦》再到《聪明 的一休》,这些作品 是几代人 的美好童年回忆 。

  当下,中日动画界 的往来愈加频繁 ,除了共同动画项目 的制作 ,还有创作者的接触以及观众间 的互动。

《手冢治虫物语 我的孙悟空》宣传海报《手冢治虫物语 我 的孙悟空》宣传海报

  中新社记者:2022年 是中日邦交正常化50周年,动画产业如何推动中日人文交流 ?

  远藤贵司 :动画 是文化传播中 的重要产业 ,日本和中国同为亚洲国家,有相似的文化价值和社会环境 ,民众很容易产生共鸣。

  中国动画在人物对话 、人际关系 、世界观、饮食及情感表达等方面都有独到之处,日本观众通过接触中国动画 ,会对中国文化产生浓厚 的兴趣 。因此,我认为要创造和扩大日中民间交流的机会,加强人与人之间的文化联系以寻求新的发展 。

  陈龑 :动画产业的交流多为民间自发行为。因此,加强中日动画创作者 的接触交流 ,使业界涌现出更多优秀作品 ,让中日观众变成文化相通 、爱好相同的朋友,发现彼此文化中的美好 ,他们自然会找到最佳沟通方式 ,这种沟通方式可能 是一份装扮 ,也可能是一个角色 ,这就 是动画超越语言的魅力 。

动漫市场何以续写传奇?

  中新社记者 :随着动漫市场的扩大 ,难免会出现只看票房、不看制作的产品,在您看来,动漫如何实现内容和市场 的双赢 ?

  远藤贵司:动漫产业方兴未艾 ,要实现内容和市场的双赢 ,首先需要培养原创漫画和小说市场。热门的原创作品改编成动漫的模式不仅使作品价值得到进一步开发 ,动漫市场也会越来越活跃 。其次,成功 的动漫作品不仅取决于故事题材的选择,也取决于角色IP 的打造 。极具魅力 的角色是吸引消费者 、保证商业利润 的关键 。例如,吉卜力工作室的作品《龙猫》,上映之初票房不及预期 ,但通过各类周边的衍生,成功获利。这个看起来十分适合拥抱 的萌物也成了日本 的“米老鼠” ,可见 ,周边产品和版权的二次开发利用可以成为动漫业 的支柱 。最后 ,我认为放眼海外市场非常重要,角色商品在全球大受欢迎,能够为动漫内容和市场带来热度和助力 。

  中新社记者:国产动画市场如何才能涌现出更多优秀的作品 ?

  陈龑 :在我看来,国产动画产业生态还需要进一步完善。我们不仅需要有优秀 的创作者,还要有优秀 的团队和投资方 。

  《大圣归来》便 是一个产业良性循环 的例子,观众为优质动画买单,投资者的资金得以回收,于 是更多 的资金愿意流入动画业 ,反哺出适宜的创作氛围 。在这种环境里,创作者更愿意展示自己 的作品 ,为投资方发现“黑马”提供可能 。

来源 :@西游记之大圣归来 官方微博来源:@西游记之大圣归来 官方微博

  陈波 :中国动画史上创作出很多经典作品,但动画 的商业化还处于初期 。

  动画艺术探索需要大量时间 、金钱,创作者既要了解相关 的历史文化进行深层次 的理解创新 ,又要对传播学、社会学、心理学等有所涉猎 。从业者在保证绘画水平 的基础上,还要构建起交叉学科 的知识体系 。

  商业化要为动画创作提供资金支撑,经典IP会带来市场价值,现在中国有良好的市场环境,如何在IP开发方面进行新 的包装,给消费者或品牌方讲好故事,让更多人产生情感共鸣,反哺动画创作是商业化团队亟须解决 的问题。

  从长远来看 ,创作依然是动画市场的核心,只有拥有优秀的作品 ,才能让动画市场向好发展 。(完)

  • 隆盛庄 :万里茶道上的商贸重镇******

    隆盛庄 :万里茶道上 的商贸重镇

      繁荣两个半世纪 的万里茶道 ,横跨亚欧大陆,纵贯中蒙俄三国,沿线覆盖200多座城镇,留存大量珍贵 的文化遗产,隆盛庄就是其中之一。

      隆盛庄,地处长城沿线 ,蒙晋冀交汇之地,由茶道而兴起 ,成为当时重要 的茶贸集散地和驼马转运地。隆盛庄于2012年被确定为中国首批传统村落 ,2014年被列为中国历史文化名镇 。

      繁盛 的商贸交流促使多民族的繁衍生息和文化交流,不仅保留和弘扬了传统文化、民族文化、民间民俗文化,更对民族融合有着重要意义。

      塞北旱路的交通枢纽

      距乌兰察布市丰镇市城区东北40公里 ,坐落着一处距今已有260多年历史的古镇——隆盛庄。

      乾隆三十三年 ,由于清廷招民垦荒 ,在此设庄 ,并以兴隆昌盛吉祥之意,取名“隆盛庄” ,这里便成为垦地农民聚居之地 。

      (清)德溥《丰镇厅志》中记载:隆盛庄 是丰镇厅的一大巨镇,因地处交通要冲而逐渐形成繁荣 的商业城镇 。

      梁继祖著《话说隆盛庄》中描述 ,隆盛庄发展成了塞上一个非常活跃的皮毛集散地,作为归化城之一翼 ,隆盛庄又 是一个重要的驼运基地 。

      到了光绪年间,隆盛庄发展到鼎盛时期 ,人口达到2万多 ,商业街区上全是鳞次栉比的商号门市,仅挂有牌匾 的商号就达3000余家 。当时的隆盛庄商贾云集 ,贸易繁华,人流如织,一派兴旺景象 。

      南开大学历史学院博士刘一奇、集宁师范学院图书馆副研究馆员刘利清在研究大量史料基础上,撰写《察哈尔商路上的璀璨明珠——隆盛庄》 ,对隆盛庄商业兴盛成因进行探析并指出:隆盛庄明代尚为边地草原 ,现存明长城遗迹 ,隆盛庄商业的发展缘于内地向口外“走西口” 的移民,因紧邻晋北地区,晋商 的进驻使隆盛庄在近代迅速崛起,成为察哈尔地区商业开发 的主要推动者。“隆盛庄位于长城沿线 ,蒙晋冀交汇之地 , 是塞北旱路的交通枢纽 ,是内地农耕区与蒙古草原地区物资交换的贸易中心 ,其商贸的繁荣有着得天独厚的地理优势 。”刘利清说 。从隆盛庄向南经丰镇过得胜口到大同,向南可达太原 ,向东经张家口可到京津以至东部其他地区 。从隆盛庄向北经土牧尔台、苏尼特旗到内蒙古各盟旗 ,以至库伦(今蒙古国首都乌兰巴托) 、恰克图(今属俄罗斯)、乌里雅苏台 、科布多等地区 ,向西可到归绥(今呼和浩特)以至陕西、宁夏 、甘肃等地 。

      乌兰察布市博物馆副馆长 、文博研究馆员张涛介绍 ,隆盛庄 的形成 是历史发展的必然。首先 ,隆盛庄东接张家口 ,西连归绥城,南下丰镇、大同 ,北上蒙古草原 ,成为当时连接东西、通贯南北的重要陆路通道 。既是山西、河北、北京等内地通往“口外”的捷径,也是人们到五台山朝山进香 的必经之地,同时又 是朝廷设置的重要驿站,更 是南下北上之人落脚歇息、添置物品、产品交易的理想之地 。其次 ,茶叶之路的繁荣,极大地刺激了我国北方经济的发展 ,大批城镇在它 的影响下萌芽 、发育 、成长 。隆盛庄商业的繁荣使其在清末民初发展为内蒙古中西部地区的重要城镇 ,促进了当地人口 的聚集和城镇 的建设。

      “走西口”移民带来的繁盛

      “晋商 是万里茶道 的开拓者和经营主力军 。山西商人历来有走出去行商,从事长途贩运 的传统,足迹遍布全国各个主要商业重镇和码头。”中国商业史学会副会长、万里茶道专业委员会主任张维东说 。

      晋商先在中国境内购买各种货物 ,然后利用骆驼和大车 ,通过两条商路将商品运至恰克图 ,旅蒙商应运而生 。旅蒙商 是指在大漠南北地区从事商业活动 的特殊商人群体。这些旅蒙商人和旅蒙手工业者从内地来到隆盛庄慢慢安置下来,经营的商号有“天合成”“谦合成”“义合成”等 ,统称草地庄 ,他们的联社叫“集锦社” 。

      内蒙古史学会理事刘忠和,曾著有《走西口历史研究》,籍贯丰镇市隆盛庄镇 ,他告诉记者,进入隆盛庄的旅蒙商多是“走西口”的新移民 ,他们 的到来尤其 是晋商 的推动促进了隆盛庄商贸的繁荣 ,来隆盛庄经营的晋商多来自晋北地区,并按不同地域有专业分工,如定襄人做旅蒙业 ,大同人做绸布百货首饰 ,阳高人做熟皮缝纫等。

      同时归化城的不少大商号都在这里设立了庄头,尤其 是拥有“京羊庄” 的商号 ,更 是把隆盛庄看做是商战要冲之地。

      随着隆盛庄商号的增加 、规模 的扩大 ,当地 的工商业者结成了自己 的行业组织——行社 ,最初分粮店 、缸房 、钱铺 、当铺 、货庄 、六陈行、皮毛、山货等行社 ,后来组成了一个整体机构“商务会”。

      《绥远通志稿》中记录了当时的盛景 :“(丰镇)县城东北八十里之隆盛庄 ,为县之巨镇 。有东西南北四大街,南北长一里半,东西长半里 。街市商业 ,以牲畜 、皮毛 、粮粟为重。马桥街为最繁盛地点 。外筑土堡,周六里 ,高一丈二尺。有七门,大北门通集宁,小北门通兴和,西门通(丰镇)县城 ,南门通山西之阳高 、大同,交通四达 。”繁华程度可见一斑 。

      丰镇市文物保护中心副主任薛韬介绍,作为归化城 的左翼 ,隆盛庄也是一个重要 的驼运基地 ,这里有专门做旅蒙生意的行社——拉骆驼“走草地”,两百年间这里所拥有的骆驼数逾万峰,策应着归化城 的商号随时需要随时调用 。隆盛庄地区蓬勃的商业活动让驼运业迅速成为重要 的商业支柱。

      “在隆盛庄拉骆驼走草地 ,还有牛板车运输都是从内地深入到草原大漠腹地的一种独特现象 。”薛韬说,“在那风霜雨雪,路途茫茫,往返就得一两年的艰难运输旅途中 ,牛车承担着食盐 、茶叶 、糖和煤油等大量生活必需品和大型商品 的运输 ,极富耐力 的牛车 是重要 的远程运输选择 。”

      多元文化融汇焕发古镇新韵

      经历200多年 的持续发展 ,隆盛庄 的商业 、文化和城镇建设发展到了鼎盛。一座具有明清建筑艺术风格,饱含西口文化特色,承载着茶文化、农耕文化 、旅蒙商文化等丰富多彩的文化元素的边陲小镇 ,镶嵌在晋蒙交界的大地上。

      走进隆盛庄 ,晋风蒙韵扑面而来 ,街道两边,很多过去 的老字号仍在经营,依稀可见隆盛庄当年的繁华 。

      隆盛庄古镇现存多处古店铺、古门阁等 ,清真寺 、南庙等建筑是内蒙古地区保存较为完整的历史建筑群 ,以大北街—大南街为代表 的传统商铺建筑风貌保存完好 ,极具明清时期的特色,反映了经典 的营造法式和精湛的建造技艺;以张家大院、段家大院为代表的传统民居建筑风貌展现了传统建造技术 的地域特色。

      薛韬向记者介绍,来自四面八方 的人们聚集在一起,将不同 的文化、不同 的生活习俗带到这里,共同促进了当地社会经济 的发展与民族文化 的融合 。在隆盛庄,传统庙会上的民间社火 、秧歌演艺,节庆吉日中的晋剧、二人台 、漫瀚调等戏曲表演,都体现了晋 、蒙两地人民在文化艺术方面的相互借鉴与融合发展。

      在隆盛庄历史民俗博物馆碑拓馆,展示着近年来发现 的41通石碑拓片,“它们展示了隆盛庄有着自己独特 的精神传承 ,从先辈来此垦荒贸易,创业安家以来 ,一代代隆盛庄人敢拼敢闯、不息不止 的拓荒精神 ,是隆盛庄永不枯竭的发展动力。” 乌兰察布市博物馆副馆长 、文博研究馆员张涛说。

      以隆盛庄为代表的察哈尔商业文化以开放性、包容性 、继承性、开拓性为鲜明特征,具有独特魅力 , 是察哈尔文化的重要组成部分。“隆盛庄庙会”“四脚龙舞”和“隆盛庄月饼制作技艺”入选内蒙古自治区非物质文化遗产名录,被列为自治区级非物质文化遗产;“跑毛驴”“五鬼闹判”“民间灶火”等被列为乌兰察布市级非物质文化遗产 。

      2012年住建部 、文化部 、财政部公布 的首批“中国传统村落”,2014年住建部 、国家文物局命名 的“中国历史文化名镇” ,隆盛庄都榜上有名。2019年 ,国家文物局正式将“万里茶道”列入《中国世界文化遗产预备名单》 。内蒙古自治区文化和旅游厅多次开展了“万里茶道”野外调查、勘测和无人机航拍等工作,完成内蒙古境内“万里茶道” 的主线、支线和沿途相关文物遗存 的调查,隆盛庄作为申请世界“非遗”项目“万里茶道”进入内蒙古的第一个节点城镇作出了巨大贡献 。

      中国社会科学院中国舆情调查实验室首席专家刘志明表示 ,“万里茶道”涉及范围包括中俄蒙境内 的数百个城市 ,要打造好“万里茶道”品牌 ,不能靠各地单打独斗 ,需要通过构建平台、整合资源 ,把各方面优势充分发挥出来 。

      隆盛庄古镇保护开发已拉开了序幕 ,旅游文化产业初具雏形,现代农牧业、传统手工业和服务业已成为主导产业 。如今 的隆盛庄镇正在朝着更远、更新 、更大 的目标在前进 。

      文/内蒙古日报社融媒体记者  武峰

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