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【这些年,我们创造的奇迹②】我国海水稻种植面积突破百万亩******

  【这些年 ,我们创造 的奇迹②】

我国海水稻种植面积突破百万亩

袁隆平院士夙愿正一步步成为现实

  光明日报青岛1月11日电(记者崔兴毅 、刘艳杰)曾经寸草不生 的海滨滩涂,或 是直泛盐花的盐碱地上,竟然能长出香喷喷的稻米 。这 是我国农业科技工作者创造的奇迹!最新统计显示 ,截至2022年年底,我国耐盐碱水稻(俗称“海水稻”)种植面积已突破100万亩 !

  我国有近15亿亩盐碱地,一向被视为“农业荒漠” ,而在中国农业科技人员眼中,种植海水稻,是唤醒这一“沉睡”资源 的重要方式。2012年 ,袁隆平院士牵头,在山东青岛组建海水稻研发团队,开始技术攻关。

  “与普通水稻不同 ,海水稻必须具有一定 的耐盐碱能力,可以在海滨滩涂、内陆盐碱地种植 。最初 的种质资源 ,是袁老从国内外一点点收集来的 。在此基础上 ,我们通过基因测序技术 ,筛选出天然抗盐 、抗碱 、抗病基因的品种。目前,我们已经拥有种质资源近2000份。”青岛海水稻研究发展中心技术研发部部长万吉丽介绍 ,“不仅如此 ,种质的耐盐能力也不断提高,从最初 的3‰ ,提高到现在 的8‰ 。”

  光筛选种质不够,还得改良土壤。为此 ,科研人员探索出一套以综合排灌系统、物联网传感器系统 、大数据农业信息服务系统为基础 的盐碱地改良技术。“通过地下传感器感知温度 、碱度 、生长态势等信息 ,并即时传送至大数据中心 ,通过AI和专家诊断系统,智能调控土壤盐碱度及水肥释放 ,让土壤和作物都‘活’起来。”万吉丽说。

  2018年 ,精心培育的海水稻经历了最严峻的考验——在紧邻塔克拉玛干沙漠的新疆喀什岳普湖县恶劣的环境中试种 。“当年亩产就达到300公斤,2019年以后,每年亩产都超过540公斤 !”令全程参与该项目的山东省泰安市援疆指挥部技术人员王琦更加兴奋 的 是,“土壤盐碱度从之前 的17‰降到2‰,还实现了一年之内稻麦两作 !”

  小小海水稻 ,打开中国粮食增产新版图。10年来,我国海水稻已从科研试验阶段进入规模化推广,实现了对全国四大类典型盐碱地的全覆盖 。

  2020年 ,袁隆平院士进一步在全国开展海水稻推广种植 ,启动“十百千”工程——当年完成10万亩海水稻种植、100万亩盐碱地综合利用、1000万亩可利用的盐碱地储备 。该工程计划用8到10年时间 ,改造一亿亩盐碱地,实现盐碱地变粮仓 。

  “目前,这一工程正在稳步推进。‘改造一亿亩盐碱地 ,多养活8000万人’是袁老的夙愿。我们离实现这个目标越来越近 !”万吉丽信心满怀。

  《光明日报》( 2023年01月12日 01版)

电子榨菜:不止是场景消费下的娱乐需求******

  被网友评价为2022年度最“下饭”的网剧《卿卿日常》

  赵丽瑾

  支起手机、解锁屏幕 ,追剧集综艺纪录片,刷各类短视频 ,正在成为很多人用餐时的新姿势 。这类在吃饭时观看 的视频节目、收听 的有声书等,因为像榨菜一样被赋予“下饭”的功能,被称为“电子榨菜” 。

  虽然命名已经明确站在批评 的立场 ,释放出多“食”无益的信号 ,但对于很多人来说,已经习惯了“电子榨菜”带来 的快乐,甚至成了一种吃饭仪式,“挑选电子榨菜1小时 ,把饭吃完5分钟”。“电子榨菜”除指向一种用餐场景下 的娱乐需求,还代表了网络时代文艺作品和娱乐产品 的特征,更 是用户文化和社会心理变化 的结果 。

  “电子榨菜” 是网络文艺作品与用餐娱乐诉求高度适配 的结果

  “电子榨菜”没有统一标准,主要看用户需求,而轻松治愈 的内容,尤其易于被用户选作“电子榨菜” 。

  被网友评价为2022年度最“下饭” 的网剧《卿卿日常》 ,可以算 是“鲜香脆爽”的大众口味,故事没有再现清宫戏、古装宫斗、夺嫡的“名场面” ,而是跳脱“雌竞”主题 ,围绕女性互助建构故事,加上甜宠情节,以三句一个包袱五句一个梗的密集笑点 ,营造了剧集内 的恬淡生活 ,也让观看者体会到松弛快乐和闲适感。

  有很多“电子榨菜”都是老作品 。根据网友分享的清单来看,《武林外传》《蜡笔小新》《后宫·甄嬛传》《知否知否应是绿肥红瘦》《老友记》《请回答1988》《琅琊榜》等剧情类电视剧、情景喜剧、动画短剧和美食类纪录片等颇受欢迎。《甄嬛传》开播11年间 ,观众已经从初级的看剧情、找穿帮镜头,到解读后宫娘娘们的话外之音 ,再到分析剧情以外的人物和情节,如今还出现了一批听到一句台词立刻能接下一句的“甄嬛传十级学者”“甄学家” 。反复观看的用户不再停留于宫斗,对剧集烂熟于心,可以做到随时轻松接入 的观看状态 。

  广义 的“电子榨菜”,曾包括抖音 、快手 、B站等平台的短视频、微短剧 ,研究者批评其叙事手法碎片化 、主题表达简单化 、内容质量肤浅化等问题。确实,短视频 、微短剧在故事叙事 、人物塑造 、时空容量等方面的连贯性 、复杂性,与剧集 、综艺、纪录片有一定差距,观看的体验也有差别。同时 ,吃饭时刷短视频、微短剧需要频繁选择和切换,或者被动接受算法推荐 ,也会影响观看沉浸 ,降低娱乐快感 。因此,“电子榨菜”不仅要具备轻松治愈的内容 ,匹配简单易得的操作 ,才能满足用户的娱乐体验需求。

  与剧集不同,美食纪录片直接把美味诱惑的氛围拉满 。《舌尖上的中国》《风味人间》画面极致精美,观看中很容易被背景音乐带入吃饭场景 。《人生一串》中烧烤 的烟火味,《小海鲜》中海 的鲜味,《寻味顺德》《新疆味道》《老广 的味道》中各地 的滋味 是真“下饭”。《早餐中国》索性带出店名,让观看与品尝只差一个“打卡” 的距离。即使寡淡的生活和食物 ,在各种美食纪录片的视听感染中,总会触发舌尖的兴奋和肠胃渴望。

  “电子榨菜”代表了新场景下 ,用户对文艺作品娱乐功能和消费形式 的创造和延伸 。《卿卿日常》等作品的创作者并不拒绝“电子榨菜” 的定位 ,在一个用户需求主导和影响文艺作品 、娱乐产品内容生产 的语境下 ,作品与用户 是互为成就 、深刻影响 的。未来多场景下媒介发展 的新需求,可能激发网络文艺发展更多契机。

  “电子榨菜”是人们在虚拟空间寻求“精神按摩”的尝试

  与人们日常随时随地刷手机不同,用餐时间和地点相对稳定,“电子榨菜”比其他碎片化观看更容易专注沉浸,同时获取成本低 ,从内容到时间都无需额外支付 ,就能在日常工作生活的夹缝中加速获得快乐 。有人用“电子榨菜”消磨独自用餐 的“孤独” ,也有人架起屏幕昭告天下“请勿打扰” ,保护一人份的自在;无论看什么 、听什么下饭 ,人们都意图在虚拟的屏幕中暂时寻找一块舒适 的情绪环境 ,或者自由地掌控一小段时间 ,将现实固定拥挤的时空 ,在心理层面上想象性地拓展 。

  闲暇时光的娱乐无可厚非 。亚里士多德认为,休闲 是一切事物环绕的中心 ,并把休闲看成 是哲学 、艺术和科学诞生的基本条件之一。中国文字“休”被解释为吉庆 、欢乐 、美善 、福禄 ,“倚木而休”表明人与自然的和谐,人对自然的敬畏。“闲”常被引申为道德 、法度,通“娴” ,有思想纯洁与安宁的意思 。只 是在当代竞争社会 ,追求绩效让人们深感时间紧迫 。因此 ,很多人无法在几十分钟 的用餐时间“无所事事” ,加速娱乐或获取信息 ,成了某种兼顾和平衡的选择。

  不过 ,屏幕把“电子榨菜”与先贤哲人所思考的闲暇 、休闲区分开来 。触屏观看可以自由选择内容,并可以使用智能按键解决观看过程中的个性化诉求 ,大多数功能体现出高效性 、便捷化 ,例如倍速 、跳过片头广告等选项 ,大大简化了“电子榨菜”的播放和观看过程 。这般操作下来 ,一顿饭 的功夫,即使较长的剧集、综艺、纪录片,刷完也不 是问题 ,吃饭娱乐两不误 。只不过长此以往 ,人们可能逐渐失去了对完整文艺作品 的耐心 ,以“小帅和小美”为代表的“三分钟看电影”“五分钟追剧”泛滥全网 ,不仅压缩了影视作品时长 ,同时暴力拆解情节人物 ,通过降低理解难度的方式 ,迎合用户高效休闲、加速娱乐的趋势。可见 ,人们在用“电子榨菜”调味加料调节食欲 的时候,要提防别被“电子榨菜”彻底更改了口味 。

  从另一个角度来看,人们依赖技术体验感知世界,已然成为一种媒介未来发展的趋势 。作为数字原住民,“Z世代”的成长伴随互联网媒介的迅速发展 ,手机、平板电脑等 是生活标配。近年频繁 的线上社交、学习和工作 ,使人们越来越习惯于在虚拟世界中体验情绪 、补偿心理。手机或其他电子设备几乎成为身体不可分割的部分 ,被看作游离于身体之外 的第六种感觉器官。人们愿意并能够将情感体验、情绪价值等需求转向虚拟世界 ,随时筑起个体精神世界 的虚拟空间,以此抵消物理空间对人精神 的强占关系 。当移动互联网、虚拟现实、人工智能等新技术逐渐深度介入人们日常生活,加之新冠疫情等因素 ,加快了人类身体演化为“自然肉身科技赋能”的新形态 ,有研究者提出人类已经是一种初级“赛博格” 。人类原本依赖身体感官体验世界 、认知世界,未来感知外部世界 的渠道将逐渐深度依赖技术手段,同时人们也开始习惯技术赋能所带来 的存在体验 。

  在“元宇宙”概念对于未来媒介 的构想中 ,提出以虚拟空间的建构和技术身体 的发展 ,拓展有限 的现实空间,增强人类的生命体验,补偿现实 的有限性和匮乏。“电子榨菜”虽是小菜一碟,远非科技的饕餮盛宴 ,但 是戴上耳机,点击播放键,人们在视觉和听觉带动下进入故事虚构世界和技术虚拟空间,躲避复杂的现实人际关系 ,遗忘繁重 的工作和压力,以知觉沉浸对抗现实压迫 ,通过“精神按摩”寻找心理舒适空间 。

  但不得不承认 ,“电子榨菜”也是人类高度依赖网络媒介,并在各种场景深陷其中的结果。当越来越多的人即使面对面进餐 ,也各执一部手机逃离现实 ,并导致吃饭时间延长,工作思维和注意力难以集中 ,则意味着新 的对人精神的强占关系正在形成 ,需引起足够的警惕和反思。毕竟 ,真正 的文艺作品,应该有助于人们精神境界的阔达和情感 的自由 。

  (作者为西北师范大学传媒学院教授)

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