辑录汇编：文话理论品格的一种生成路径******
作者：侯体健（复旦大学中国古代文学研究中心教授）
辑录汇编是一种述而不作的著述方式 ，在我国传统典籍 的成书过程中颇为常见。“作不如述，虽圣人犹择所从事 ，可以下学而昧诸？”（童槐《睿吾楼文话叙》）这样一种重视辑述 的著书观念在古代中国可谓根深蒂固 。就历代文话的体例形态而言，辑录汇编式文话也 是重要的类型之一。在文话诞生之初 的宋代，辑录汇编式文话即已呈现出多样的种类，杂抄型与类编型两大类相继出现 ，杨囦道《云庄四六余话》、张镃《仕学规范·作文》、王正德《余师录》均属杂抄之作 ，而晚宋王应麟《辞学指南》则 是类编之作 ，往往能够抓住词科作文之关键 ，并以之为纲目 ，将搜集 的观点与言论按类编排，颇见纲举目张 的效果。这种带有较强类编色彩 的文话 ，在后世不断发展 ，编者常能将自己 的文学观念融入其中，表现出独特的文论主张 ，于明代逐渐成熟，出现了朱荃宰《文通》和高琦《文章一贯》等体例纯熟的辑录汇编之作 。至清代更 是嬗变衍生出融冶他书而能自铸新意的汇编集成性文话 ，如王之绩《铁立文起》 、刘青芝《续锦机》 、孙梅《四六丛话》、叶元垲《睿吾楼文话》等等，均属此类 。至于民国王葆心所著《古文辞通义》规模宏阔 、搜讨博赡，实乃辑录汇编式文话的重要代表。该书虽立足于辑录 ，但“广加荟萃，出以清豁”（《古文辞通义例目》） ，“购众材加以规矩绳墨 ，而后以覃思研精出之”（王葆心《复饶竹生学部书》） ，尤能“以旧说证己意 ，以己意衷旧说”（《古文辞通义例目》） ，堪称我国古代文章学著作中的杰构 ，获得了王先谦、林纾 、马其昶、陈衍、姚永朴等著名学者 的交口称赞 。
然自近代学术开启以来 ，辑录之作常因缺乏原创性而为人所轻视，被认为多有蹈袭稗贩 、陈陈相因之弊。即使 是《古文辞通义》这样规矩粲然 的鸿篇巨制，也不免为人误解。黄侃在读到王葆心之作后，竟以书掷地，批评说“何物《古文辞通义》 ，抄书匠而已”（《纗华隽永录》）。黄氏不以为然 的态度，显示出对该书 的轻蔑，尤其是对抄掇辑录这一著述方式 的鄙夷。这或可算辑录汇编之作的“原罪” ，无须多辩。但纵观历代文话辑录之作所呈现出的丰富样态和潜藏 的学术理路 ，无疑构建了自足自洽 的知识秩序 ，在剪辑编排之中，思想自然渗透其里，其意义和价值不可轻率否定 。某种意义上甚至可以说辑录汇编 是我国传统文学批评理论品格的独特生成路径之一 ，彰显了一种本土文化性格。这里且以我们新近编纂 的《稀见清人文话二十种》（王水照、侯体健编，复旦大学出版社2021年版）所收辑录汇编式文话略作申说 。
《稀见清人文话二十种》收录六部清人辑录汇编式文话，虽同是辑录 ，但它们各有学术追求 ，并非简单的抄撮资料而已 。其中姚椿《论文别录》所辑最杂 ，它将自魏晋讫于明清的文话 、目录 、史书、评点 、凡例 、序说等各类批评形式并置一处 ，展现出各家多样的批评方法和观念，作者 的编撰旨趣显然 是开放的，能够兼容各派主张。丁晏《文彀》多采单篇文章 ，尤其集中于论文书牍，而以唐宋诸家为最，此乃基于他“阐明圣言，维持名教”（《文彀》自序）的认识 ，以服务于“文以载道”的理念 ，立场非常鲜明。范濂《四六谈荟》摭拾宋元明清诗话、笔记、文话、别集、方志等涉及四六名言警句、写作理论及逸闻轶事的相关内容，最喜摘录宋人骈文观点 ，反映出宋四六理论对清代骈文及骈文理论发展 的影响 。许钟岳《古文义法钞》以辑录明清古文家之论述为主，其持论明显受到桐城派影响，但常于各家论述之后下按语 ，阐述自己看法，又多有超越桐城之处，是一部辑中有作的文话 。《十家论文》杂取潘昂霄、黄宗羲等十人综论古文风格 、文章史和古文要法的言论而成 ，尤重桐城一脉 ，编者可能即是晚清桐城后学。最值得关注的，则 是吴荫培的《文略》。
《文略》始撰于清光绪二十七年（1901），初名《文征》五卷，以备用于家塾，后增改为《文略》五卷首三卷。时清廷已废科举，故所撰并不为举业服务，而 是用作学堂教育 的教材。因有感于日本小林氏对中国文学之推崇 ，更负“镕铸古今 ，勉求国粹”（《文略》自序）之责任 ，故而全书展现出作者在欧风美雨 的时代思潮中对汉民族文学 的独特思考 。该书出入经史 ，杂取百家，分门别类 ，“爰以原学、养蒙、立志、力行、识字 、读书各条冠之编首，复取姚姬传氏之所谓格律、声色、神理 、气味，而先之以典章 、意义”（《文略》自序），颇有特色 。正文五卷以桐城派格律声色 、神理气味为纲，尤重于格律之解说。该书虽 是辑录之作 ，但无论类目设置，还是所辑所选，均自具只眼，独运匠心。如果放入长时段的历史图景中观察，可见《文略》已带有传统文话向近代文学教育教材转型的色彩 。它一方面将临文准备、文法要义 、文章风格相涵摄，一方面又将诸家论说与例文例句相糅合 ，可谓既有批评史眼光 ，又涉范畴论阐释，还兼作品选分析 ，集史、论 、选于一体，显示出传统文章学著述在清末民初学堂教育风习下形成 的新面貌 。
这些辑录汇编式文话都 是在一定的文章学观念指导下编排前人言论 的 ，我们应将其视为特殊的文论选本 ，以选本批评的眼光谛审之 ，那么就可能透视出潜藏在剪裁去取 、体例结构背后的文章学思想 ，以及它们与时代学术之互动关系。实际上，这样一种带有文论选本意识的辑录式文话也颇为常见。前举丁晏《文彀》是其一 ，民国胡鄂公 的《五十家论文书牍》也算典型 ，该书整篇地汇纂唐韩愈而下至于清代张裕钊 的五十位作家 的论文书牍七十余篇 ，俨然选本面目 ，显示出辑录汇编式文话与此后历代文论选 的一脉渊源。至于多部辑录汇编式文话与桐城派 的关系 ，就更颇堪留意了 。
桐城派 是清代最大 的文章流派，影响所及 ，无远弗届。姚椿亲承姚鼐謦欬，是晚期桐城派 的重要成员，对桐城文章可谓终身服膺 ，但《论文别录》所辑清代文论十二家，可算作桐城派者寥寥 ，反倒是对桐城文法多有质疑的恽敬、袁枚诸家入选其中，此即说明姚氏论文并不为一家一派所囿 ，表现出桐城后学在作文取法上 的多元化。《文略》作者吴荫培和《古文义法钞》作者许钟岳，都是安徽歙县人，歙县与桐城距离不远 ，两人想必因地缘之近多受桐城文风浸润。《文略》一书骨骼全依姚鼐 的格律 、声色、神理 、气味而设，内容也以征引桐城诸家文论为多 ，各个类目之中均不忘致敬方苞 、刘大櫆、姚鼐等桐城派代表人物；但《文略》明显也兼取多家之说，并蓄各派观点 ，如前文所论，其所列“格律”诸目释义全袭包世臣 ，而包氏持论多有与桐城异趣者。吴荫培也指出：“桐城虽云《史》、《汉》 、昌黎 ，实则远宗欧、曾，近法震川 。”（《文略》卷首下“评文下”注）对桐城派的自我标榜有所保留。许氏《古文义法钞》书名就高举桐城“义法”大纛 ，但他不满于“株守宗派 ，拟议铢寸”（《古文义法钞》自序） 的桐城末流，希望能够取法近代大家 ，以溯源韩柳 ，通于为文之法 。选录诸家以桐城一脉为主，并且认为袁枚论文“与桐城格律亦合”（《古文义法钞》“古文十三弊”条按语） ，试图统摄弥合桐城派之外 的各家有益之论。
此外，《文略》和《古文义法钞》两书还都表现出西风东渐时局下强烈 的文学危机感。《文略》开篇大段征引日本小林氏演讲文字，强调“以中国文学论，诚可谓举世无双” ，提醒应警惕青年“醉心欧美”，希望能够“重整保存国粹之旗鼓”，改变“近日学者无不规仿欧西”的局面 。《古文义法钞》汪宗沂序说“古文词虽中国旧学，而断为启新者所不能废” ，鲍鹗跋也说“言语文字为一国之人精神命脉之所寄”，都是以悲壮而痛惜 的口吻来强调古文词在剧变时期 的重要性，认为许钟岳此书有助于“通夫世运之变”。在欧风美雨的侵袭之中，传统文化的守成者们 ，采用这种述而不作的本土化撰著方式，回应了时代的诡谲，似借以对抗大变局下中国文章学不绝若线 的颓势命运 。由此可见，辑录汇编确然蕴藏了独有 的知识秩序和思想秩序，与时代学术发生了内在的呼应，并非无意义的重复和转录，而 是一种表达主张 的著述方式，也是本土化 的理论生成路径 。
综上所述，回到辑录汇编式文话的历史语境之中，或许我们就能真正理解这类文话的本土性格所具有的特别 的理论意义 。
《光明日报》（ 2022年12月26日 13版）
【春运进行时】一路上有你守护，真好 ！****** 春运，承载着异地游子对阖家团圆 、平安祥和 的期盼 。作为疫情防控新阶段下首个春运，今年 的返乡路注定与以往不同。据交通运输部消息 ，春运期间客流总量预计达20.95亿人次，比去年同期增长99.5% 。
热闹起来的车站 ，人头攒动的大厅 ，有这样一群人围绕在旅客身边，默默守护他们 的返乡路。
今年春运从1月7日开始 至2月15日结束 共40天（新华社记者 毛思倩 摄）
“您能听到吗 ？坚持住啊！”
1月7日10时13分 ，河南郑州火车站西广场 ，在众多旅客踏上归途时，一名年轻男子突然口吐白沫晕倒在地 。见状，一旁 的志愿者迅速开展急救。
“血压117/70，脉搏68……”急救中，医护人员扶着男子头部 ，按压人中穴 ，并清理口中白沫，另一名医护人员则测量他的各项体征 ，不停呼唤意识。3分钟后，男子渐渐清醒 ，120急救车也抵达现场。
对倒地旅客进行救治（来源 ：郑州广播电视台）
原来 ，现场参与急救 的志愿者是郑州市中医院 的医护人员 ，事发时他们正在附近为旅客宣传急救知识、免费测量血压。医护人员表示，患者倒地时出现了牙关紧闭、四肢抽搐 的情况，初步判断为癫痫的急性发作 ，因此采用了检测呼吸、检测心跳等方式进行急救 。幸运 的是 ，男子最终恢复了意识。
“一边赶路一边处理事情 ，包丢了都没发现 ！”
1月7日 ，乘坐飞机从天津飞往广州 的吴先生拿着自己在春运途中丢失的挎包，再三向乘务员表示感谢 。“我一边赶路一边处理事情，包丢了都没发现 ，多亏了你们 ，追到候机楼给我送来！”
吴先生找回挎包（来源 ：北方网）
随着春节临近，民航运输业已进入客流高峰期。当天 ，天津航空GS7895抵达广州后，乘务员正在进行清舱工作 ，忽然发现一只遗失在座椅上的男士挎包和一个水杯。包内有1万多元现金、两部手机 、若干证件等。
“为不耽误旅客行程 ，我们立刻奔向廊桥寻找失主。”乘务员小苏说，经过寻找 ，终于联系到失主吴先生，并将物品归还。直到拿到失物，吴先生都没反应过来，自己随身 的挎包被遗忘在了飞机上 。
当面清点现金和贵重物品后 ，吴先生激动地说：“如果这些丢了 ，可耽误大事了!”
“幸亏有你 ，要不然我都不知道该怎么补救 ！”
熙熙攘攘 的人群中，几抹靓色格外显眼 。在湖南祁阳火车站内 ，随处可见身着红色、绿色马甲的志愿者，他们中很多都 是连续几年参与志愿活动 的“老兵”。
唐荣就 是其中之一，今年是她第三次参加春节志愿者服务 。一早，她就和队友赶到高铁站 ，迎接第一波返乡旅客。
在拥挤 的人群中，石女士有些慌乱,当听到到站广播后她急忙下车，可走到站台前才发现自己下错了站，此时 的车门已缓缓关闭。
焦急无助 的石女士进入了唐荣视野 。唐荣了解情况后，带她第一时间向车站工作人员反映 ，核验乘车证明后，石女士被安排乘坐就近的一趟列车，继续前往目 的地 。
“幸亏有你 ，要不然我都不知道该怎么补救！”临上车时 ，石女士再三向唐荣表示感谢 。
“做志愿者其实很累，但旅客的一句感谢，足以支撑我坚持下去 。”在完成了本趟列车的志愿服务后，唐荣静静等候着下一趟进站 的列车。
策划：李方舟
整理 ：董大正
资料：新华社 、央广网、红网 、北方网
