大力保护传承弘扬黄河文化******

　　作者 ：赵文江（山西省社会科学院〈山西省人民政府发展研究中心〉党组成员、副院长）

　　党 的二十大报告强调，推进文化自信自强 ，铸就社会主义文化新辉煌。黄河文化 是中华文明的重要组成部分 ，是中华民族的根和魂 ， 是增强文化自信自强和铸就社会主义文化新辉煌的重要载体， 是实现伟大复兴的精神力量。保护、弘扬、传承黄河文化 是落实黄河重大国家战略的重要任务。

　　黄河文化 是中华文明 的重要组成部分

　　黄河文化是中华民族之根。黄河是中华民族 的母亲河， 是中华民族 的摇篮 。许多远古时期 的文化遗址都集中在黄河流域 。炎帝与黄帝的融合 、黄帝与蚩尤之战 、嫘祖养蚕缫丝、尧禅位给舜、鲧禹治理水灾、后稷教民稼穑等神话传说都与这里有关。依据大量考古发现和古典文献记载 ，无可辩驳地证明黄河流域是中华文明起源的主要区域， 是中华文明 的重要源头。

　　黄河文化 是中华民族之魂 。黄河文化铸就了中华民族坚韧不拔 、百折不挠 的坚强意志。黄河文化塑造了中华民族天下为公 、无私奉献的道德品质 。大禹 、贾鲁、栗毓美等治水英雄，以天下苍生为己念，以为民造福为己任，表现出了中华民族“大道之行 、天下为公” 的高尚情操。黄河文化孕育了中华民族勤劳务实、吃苦耐劳的精神品格。在进行农耕实践活动的过程中，黄河流域的先民们脚踏实地、不尚空谈 ，促使中华民族形成了勤劳务实 、吃苦耐劳的精神品格 。

　　黄河文化是增强文化自信自强的重要载体

　　文化自信是一个国家 、一个民族发展中更基本 、更深沉、更持久的力量 。产生于黄河流域 的汉字是世界上最古老 的四大“自源”文字之一 ，也 是其中一直沿用至今 的文字。黄河文化中 的儒家思想浸润了一代又一代中国人 ，构成了中华民族精神生活的重要内容。造纸术 、指南针 、火药及印刷术四大发明也都诞生于黄河流域 。

　　黄河文化 是实现伟大复兴的精神力量 。一个国家、一个民族 的强盛 ，总 是以文化兴盛为支撑 的，中华民族伟大复兴需要以中华文化的发展繁荣为条件。黄河文化作为中华文化的核心组成部分，在推进民族复兴进程中发挥着不可替代 的作用。长期以来黄河文化带给中国人民强烈的民族自豪感和文化自豪感，构成了实现民族复兴的大众心理基础和基本精神动力。实现民族复兴所需要的自强不息的拼搏精神 ，所彰显的公平正义的价值取向 ，所强调 的个人梦想和民族前途、国家命运的紧密关联 ，所主张的和平发展、合作共赢的理念诉求 ，都能在黄河文化中找到经典话语、内在依据和有力支撑。

　　多管齐下推进黄河文化的保护 、传承和弘扬

　　制定落实黄河文化 的发展规划。保护、传承 、弘扬黄河文化是黄河流域生态保护和高质量发展这个重大国家战略不可或缺的组成部分。文化和旅游部 、国家文物局 、国家发展改革委联合印发了《黄河文化保护传承弘扬规划》 。加强相关扶持政策的制定与实施 ，注重政策措施的系统性 、协同性 、操作性 ，为黄河文化 的保护和发展提供政策红利。制定 、落实和完善相关奖励 、补贴政策 ，加大财政支持力度 ，整合现有资金，为黄河文化 的保护、传承、弘扬提供强有力 的保障 。

　　推进黄河文化遗产 的系统保护。黄河时空跨度大 ，夏 、商 、周、秦 、汉 、唐 、宋等均在黄河流域建都，是当时的政治 、经济和文化中心 。黄河流域的文化遗产类型多样，不同时期 、不同形态 的文化遗产资源叠加交错 ，保护难度很大。按照体现黄河文化原真性、完整性的要求 ，考虑黄河流域文化遗产 的保护现状和重要性，组织沿黄九省区开展黄河文化遗产 的整体性、抢救性和预防性保护工作 。加大黄河流域濒危文物抢救保护力度，实施一批古建筑保护抢险工程。健全和完善黄河流域非物质文化遗产代表性项目名录体系，建设一支专业的非遗专家和人才队伍 ，建立非物质文化遗产知识产权制度。

　　提升黄河文化的研究水平。整合黄河流域内历史、政治、哲学、文学、法律、经济等领域的相关科研力量 ，建立“黄河文化研究”大课题组 ，加强黄河文化资源挖掘及深度研究，充分挖掘黄河文化蕴含 的时代价值，讲好“黄河故事” 。对黄河文化进行整体研究。要从整体上研究黄河文化的内涵、外延 、特质、历史变迁以及在中国历史上 的地位 。对黄河文化进行分区域研究。对于山西来说，就是要深入开展云冈学研究 、山西民族文化大融合研究、山西根祖文化研究、河东文化研究 、山西黄河非物质文化遗产研究等文化研究工程，以便更准确地把握山西黄河文化的历史发展脉络 、文化内涵和时代价值。

　　搭建黄河文化的交流平台。成立高规格的“黄河文明研究院” ，吸引有志于黄河文化研究的专家学者积极参加，形成较为完备的黄河文化研究机制与研究格局 。成立“沿黄九省区黄河文化研究联盟”，打破黄河文化研究 的地域限制 ，共享研究成果 ，全面拓展研究的深度和广度，开创黄河文化研究 的全新局面 。主办“黄河文化专题论坛”，从全局和战略 的高度 ，为国家制定沿黄地区高质量发展的相关政策提供理论支持 。

　　开展黄河文化的宣传普及 。要综合运用报纸、书刊 、电台 、电视、互联网 、微信 、微博等载体 ，融通多媒体资源 ，统筹宣传 、文化、文物 、旅游等力量 ，创新表达方式 ，加强优秀黄河文化艺术作品的传播推广 ，扩大黄河题材优秀文化艺术作品的影响力 。要从黄河传统文化中提炼题材 、获取灵感、汲取养分 ，推出一批精品力作 ，以耳濡目染 的方式，将黄河文化植入人们心中 。

　　推进黄河文化旅游融合发展。塑造独具特色的黄河文化旅游品牌，要发挥黄河文化内涵助力品牌建设 的作用，通过品牌文化凸显黄河文化内涵的特色和精神 ，不断增强黄河文化旅游的影响力 。打造以黄河文创产品开发 、黄河景区提升、旅游线路策划、现代农业发展等为核心 的黄河流域旅游市场龙头企业。发展主题文化旅游 ，充分利用黄河文化的资源优势 ，规划设计出一批“山西世界文化遗产旅游线”“晋南华夏根祖文化旅游线”“晋陕大峡谷旅游线”等专题研学旅游线路，引导游客通过文化旅游的方式不断感知黄河文化 的独特魅力 。

“阳”过了 ，离回归正常生活还有多远 ？******

　　◎本报记者 张佳星

　　“新冠病毒感染者的核酸由阳性转为阴性就表明他没有传染性了。”12月15日 ，针对科技日报记者关于“阳转阴是否还具有传染性”的问题 ，华中科技大学同济医院感染科副主任郭威回应，没有条件做核酸的话 ，自测抗原转阴也可以，但后者 的准确度稍差一些。

　　近期 ，不少新冠病毒感染者经过居家治疗后逐渐康复。那么 ，“阳”过之后，距离回归正常生活还有多远？也有人转阴之后又短时期内复阳是为什么呢 ？

　　熬过6—7天，大部分能转阴

　　“不少人感染新冠病毒以后3—5天就能恢复个差不多，但我们还是建议从有症状开始6—7天后进行核酸或抗原的两次检测 。”郭威说，每个人的状况不同，体内的病毒载量也不同，从临床经验看大部分人出现症状6—7天后基本能转阴。

　　根据临床上的观察，目前大多数人感染后的症状持续3—5天 ，之后大部分症状都会消失 ，比如发热、肌肉酸痛 、咽痛等症状都会消失。

　　“但从我们专业 的角度看，症状消失与否不能作为有没有传染性 的判断标准 。”郭威解释 ，每个人的机体免疫力不同 ，对新冠病毒 的抵御能力不同 ，症状 、病程等都因人而异 ，无法作为判断标准，而核酸检测能够最直观地显示感染者体内 的病毒排放量，便于准确判断 。

　　“一旦连续2天核酸(或抗原)检测均是阴性 ，就可以解除隔离恢复到正常 的生活中了。”郭威说。

　　“阳”过之后，还会复阳吗？

　　“阳过之后仍然有可能复阳。”郭威对科技日报记者表示，临床上发现一些人反复排毒 ，也就是说排毒 是间歇性 的，核酸检测结果会认为 是转阴之后复阳；还有一些情况是由于病人有基础的肺病或者 是病毒载量比较大，治疗后转阴，结束治疗后又复阳。

　　复阳的情况会存在，但比较少见。“也有可能是新冠病毒没有活性的核酸片段在体内没有清除干净而被检测到。”郭威说，临床上一般认为 ，复阳的患者一般问题不大，不会转成危重症，而且一般也不具备传染性。

　　郭威仍旧提醒，阳性患者转阴之后要加强健康管理 ，要有一个健康 的起居 ，还要对自己的健康密切观察。

　　“我们也发现有的家庭里出现了反复感染 的情况 ，比如一个家庭成员传染给另一个成员 ，前面的成员刚好不久，又反过来被自己的传染者传染了。”郭威说 ，为了避免病情的反复，有感染者的家庭 ，衣服 、床单 、毛巾 、餐具等日常用品要单独使用 ，相互之间做到尽可能地隔离 。

　　“阳”过之后 ，还用做防护吗？

　　有不少人认为 ，感染之后又康复，身体内有了抗体，就可以不做防护 ，真正回归疫情前 的生活 ，真 的是这样吗 ？

　　“一般情况下，感染之后的中和抗体可以保护感染者3—6个月 。”郭威说 ，这种保护针对的 是同一种亚型的新冠病毒 。例如感染奥密克戎BF.7之后，再遇到BF.7就有很好 的保护效果 ，但如果之前感染 的 是德尔塔，遇到奥密克戎可能中和抗体就没有保护力。总而言之 ，病毒的差别越大 ，中和抗体的交叉保护越有限 。

　　警惕双重感染也很重要 。郭威说：“有 的人以为自己感染之后再不会感染了，就不注意防范 、也不戴口罩了，最后感染上流感病毒也 是完全有可能 的。”

　　郭威提醒 ，秋冬季节还是要坚持佩戴口罩，当前新冠病毒 的流行对于其他病毒的流行趋势可能存在交叉影响，因此，通过勤洗手、戴口罩、安全距离等方式避免其他病毒 的感染仍然十分重要 。

　　针对老年康复者 ，郭威表示，由于有基础性疾病，老年人康复之后还是规律生活 ，坚持之前 的基础病用药和治疗，如果肺部不适或者有慢阻肺 的老人 ，可以做一些肺部保健操，有助于肺部功能 的恢复 。