《中国奇谭》：民族的与世界 的******

　　围绕着《中国奇谭》最重要的讨论其实依旧落在“中国”两字 ，人们惊叹 、赞美和怀旧所谓 的传统中国式审美以及动画风格 ，再加上作为上影制片厂 的作品 ，这一层意思便变得更加突出 。

　　对于稍微了解中国现代动画史的都知道，上世纪五六十年代 ，上海美术制片厂就曾以《骄傲 的将军》《小蝌蚪找妈妈》《大闹天空》《哪吒闹海》与《三个和尚》等长短片把中国动画推上了巅峰，并且在国际上也大展风采。日本著名动画导演宫崎骏就曾坦言自己曾受到上影厂动画片 的影响。但随着时代发展与时过境迁，其后中国动画似乎在巅峰之后走入了一条迷惘之路 ，在人们 的无奈、期盼和失望中踽踽而行 。

　　也恰恰是在这一背景下 ，我们才会理解为什么《中国奇谭》会引起人们 的浓烈兴趣与关注。首先就是其通过各种PV宣传事先向观众解释和展现自身所做的事情，而其中最核心的一点其实也恰恰就 是上影厂在60多年前，其首任厂长特伟所提出的“探民族风格之路”。因此他们一方面选择“奇谭”这一有着强烈传统意味 的故事类型 ，另一方面在其表现形式上也再次回归所谓 的中国元素 ，并且继承其自身传统 ，结合剪纸、皮影、国画、木偶、折纸等艺术形式，来制作独特的“美术片” 。一些评论把上影厂 的这批作品称作动画电影里的“中国学派”，其对于传统艺术形式与现代技术 的完美融合，以及在内容上旧瓶装新酒，让这类作品散发出自身独特的气质与韵味。

　　《中国奇谭》前两集(《小妖怪 的夏天》和《鹅鹅鹅》)便因其具备以上要素而受到观众和评论的好评 。尤其是《小妖怪 的夏天》，其浓淡相宜且极具传统水墨意味 的图像结合精彩且朴实 的故事，让这个短片达到了完美融洽从而十分受欢迎；而《鹅鹅鹅》则更具导演胡睿自身的气质与思想 ，在其幕后花絮中 ，胡睿也对自己这个作品进行了解释，无论是其故事 的中国传统志怪，还是其在表现形式和表达方式上 ，也都在探索一种“中国式” 的样式 。或许也正因此 ，才使得《鹅鹅鹅》给观众带来了丰富的思考和解释空间，一种“少即多”的现代主义设计观念 的支撑本身就为“空/无”赋予了强烈的复杂性 。

　　但即使如此 ，如果我们稍微注意胡睿在解释为什么自己 的人物都有鲜明的黑眼圈时，他提到自己受哥特艺术的影响 ，黑眼圈会让人物显得更加阴郁和忧伤 。这一艺术表现形式的借鉴一方面不仅未破坏这一整体 的所谓“中国式”的形式与风格，另一方面反而完美地提升了导演所希望表达出 的人物精神与心灵状态 。因此，我们会发现一个在谈论《中国奇谭》时被忽略 的问题，即所谓的“中国式”或“民族风格”本身与其说是一种对传统 的现代运用、改造与转换 ，不如说是一种“集百家之长”的融合 。

　　而这里 的“百家”不仅仅只有传统 的志怪故事、小说与神仙鬼怪体系，或是国画、皮影、剪纸这类艺术形式，它还必须与现代动画技术以及优秀的故事进行结合。否则最终只能 是闭门造车 ，而很难出现新的突破 。

　　在现代动画制作中随着CG、三渲二等技术的普及 ，许多传统动画制作方式开始被边缘化 。如宫崎骏在接受采访时所表达 的 ，虽然他还在坚持传统手绘动画 的制作模式 ，但现代技术的便捷以及其强势 的丰富性 ，最终会让前者成为小众。而也正因此 ，我们才会在一种现代CG动画中对宫崎骏的动画怀有一股亲密之情 。画笔痕迹在动画中的消失 ，以及动画形式 的拟人化，让这类影视艺术类型出现了翻天覆地 的改变，而随之改变 的也还有观众们的审美品味以及情感体验 。

　　《中国奇谭》恰恰抓住了人们对于过往辉煌 的怀念，以及在CG动画风靡之时，对于“新东西”的憧憬 。这一点有网飞的《爱死机》系列珠玉在前 。在很大程度上 ，我们能看到《中国奇谭》与《爱死机》具有可比性 ，首先是它们都属于作品合集，每位导演挑选自己的故事题材以及表现形式，因此我们在这两部合集中都会看到丰富 的故事以及有趣 的艺术表现形式 。而《爱死机》中的许多作品也都在突破或说是探索新的动画可能 ，从制作技术、表达形式到故事等诸多方面都极具特色，如第一季中 的《证人》、《狩猎愉快》与《齐马 的作品》，第三季中的《吉巴罗》等。当下我们虽然只看到《中国奇谭》前三集，但其无论在选择的表现形式还是故事内容上都各有特色，接下来的几集根据流露出 的海报，我们也能猜测到其中必然会有更加丰富的表现形式 。

　　在关于第三集《林林》 的讨论中，许多意见一方面集中在这个故事与立意本身 ，另一方面更多 的讨论则主要围绕着这个故事是否“中国式” 。因为相比于前两个短片 ，《林林》利用CG技术，并且在配乐中使用了大量的现代乐器和音乐类型 ，所以这一短片整体给人 的感觉似乎没那么“中国＋奇谭”。在这一类 的讨论中我们就会发现一些典型 的成见，即“中国奇谭”只能是“中国 的”，而对于什么是“中国式”的表现形式、风格甚至故事类型都被本质化，从而导致一种十分狭隘 的对民族风格的理解 。在关于《林林》 的讨论中我们便会发现这类观念 的频繁出现，甚至在豆瓣关于这一集 的讨论中引起了许多人的共鸣与附和。

　　这一类观点显然是有问题 的。在《林林》配乐总监马久越看来，乐器都是为了特定的故事、情绪和立意服务 的 ，它们首先 是工具。因此在给《林林》配乐时，马久越根据不同的人物 、故事以及场景使用了不同的乐器 ，中国传统的笛 、箫、中阮甚至还有从敦煌莫高窟拓印谱上记载 的古老声音，与此同时，他也使用了西式乐器 ，如管弦乐、电子与合成器等等来表现打斗 的场景以及林林误食后产生的迷幻晕眩之感……从这里我们便能看到 ，一部完美 的作品注重的并非某一部分的独立特色，更重要的是如何把不同的工具、形式和类型进行完美地融合，从而创造出一个独特 的艺术作品 。

　　从《爱死机》的探索到当下上影厂的摸索 ，他们面对的都 是关于创造性的问题，而非某种极有可能被本质化为一种表面 的符号或形象 的东西 。《中国奇谭》总导演陈廖宇便对什么 是传统的，以及什么是“奇谭” 、什么 是“妖怪”都表达过观点，在他看来，传统 的并非仅仅只是某些特定的符号或模样 ，它更加 是一种表现形式、气质与精神；而“妖”也早已经不仅仅只 是传统志怪故事里的山林妖精 ，像科幻中的外星人、胡同里的小妖怪以及一切“人类对未知的想象”都可以被包含其中。在这里 ，无论 是“传统”还是“奇谭”都已经经过现代的棱镜 ，被重新解构、塑造和继承 ，因此，我们才会真正看到丰富多彩 的“中国奇谭”。

　　在《爱死机》第一季中 的《狩猎愉快》短片便被看做是具有东风韵味的作品 ，无论从故事——狐狸精 ，还是表现形式——手绘与CG风格的融合 ，两者都展现了一种人们熟悉或是被想象 的“东方气质”。这一故事 的复杂不仅涉及东方/西方 、殖民/被殖民、自然/工业以及女性/男性 ，它还为我们提供了一个东方主义视角。而当我们在这一提醒下回看《中国奇谭》 的时候 ，其中是否也存在隐秘的自我东方主义便是一个值得思考 的问题 。

　　就像许多关于《林林》不够“中国式” 的讨论背后所流露出 的意识形态，这类自我东方主义不仅未能真正解决来自他者目光的权力运作，反而进一步地沦落其中 ，成为完成这一东方主义凝视 的重要因素 。

　　这一点我们或许可以比较宫崎骏的动画作品 ，虽然老爷子始终坚持不懈地遵从着传统的动画制作方式 ，讲述着那些奇奇怪怪且极具意涵 的故事 ，但他的作品无论在其表现形式还是内容上都并未局限在“日本”之中 ，反而往往具有强烈的普世性。或许也正因此 ，才让他的故事能被更多 的人接受 ，即使 是获得奥斯卡 的《千与千寻》中充满了所谓 的“日本式”妖怪和场景 ，但其吸引人的却依旧 是它故事中表现出 的普遍性情感与立意。在宫崎骏的作品中，像《红猪》和《哈尔的移动城堡》这类故事完完全全是“外国的”，但它们却依旧完美地让所有人为其中 的反战与友谊而动情。

　　人们对《小妖怪 的夏天》之所以如此共情 ，不仅仅只因为它的画风，也和这个故事本身所表达 的情感与意涵息息相关。而另一方面 ，1960年仅仅只有15分钟 的《小蝌蚪找妈妈》，则以其水墨 的表现形式让这个短片本身就成为美的作品，而人们会被这样 的美感染和吸引，不会因为地域或文化 的差异而有所不同 。因为审美 是人 的基本感性能力，它本身是无目的性的 ，因此超越了所有 的范畴而得以自足自喜。

　　《中国奇谭》本身就 是个野心十足的名字，而其以不同导演 、不同形式来讲述和表现不同 的“中国奇谭”之侧面与一隅，却也 是精心设计。而恰恰是在这一强调不同、自由创造与想象中 ，我们或许才能真正地体会到关于动画/美术片最独特 的魅力。而如果过分局限于某种典范式 的符号、形式与风格 ，以及自困于自我东方主义之中无法自拔 ，那最终只会导致中国动画活水死尽 ，而难以再次打开局面 。

　　这些年人们感叹中国动画 的衰落 ，如今人们也在零星的动画作品中看到那些灵光乍现的时刻 ，《中国奇谭》带着上影厂辉煌 的历史出现在当下 ，希望能搅动中国动画这一潭死水，重现新生。

　　澎湃新闻

开启“远征” 习近平展现中共面向未来的信心******

　　(中共二十大·观察)开启“远征” 习近平展现中共面向未来的信心

　　中新社北京10月23日电 题：开启“远征” 习近平展现中共面向未来 的信心

　　作者 刘舒凌 谢雁冰 邢翀

　　“新征程是充满光荣和梦想 的远征 。”23日中午，新一届中共中央政治局常委在北京同中外记者见面 ，中共中央总书记习近平在讲话中作如上表述。

10月23日 ，刚刚在中国共产党第二十届中央委员会第一次全体会议上当选的中共中央总书记习近平和中共中央政治局常委李强 、赵乐际、王沪宁 、蔡奇、丁薛祥、李希在北京人民大会堂同中外记者亲切见面 。图为习近平发表重要讲话 。 中新社记者 盛佳鹏 摄

　　习近平指出，现在，我们正意气风发迈上全面建设社会主义现代化国家新征程 ，向第二个百年奋斗目标进军 ，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 。

　　中共中央党校(国家行政学院)教授竹立家接受中新社记者采访时表示，习近平总书记今次讲话再次表明中共中央全心为民的坚定政治态度，面向未来 ，释放必胜信心，展现中共在新起点上 的全新风貌。

　　——新征程上，中国共产党人 的精神状态。习近平表示，我们要埋头苦干、担当作为 ，以更加强烈 的历史主动精神推进马克思主义中国化时代化，不断谱写新时代中国特色社会主义新篇章，奋力实现中华民族伟大复兴 的中国梦 。

　　外界注意到，习近平此次讲话首先强调“精神状态” 的作用。竹立家分析，当前百年变局和世纪疫情相互交织 ，各种安全挑战层出不穷，世界经济复苏步履维艰。“在严峻形势下，我们必须要始终保持昂扬奋进 的精神状态，敢于直面问题 、善于解决问题。”

　　北京科技大学马克思主义学院院长 、廉政研究中心主任宋伟指出，理想信念同干事创业紧密相关。强调保持良好、奋进的精神状态 ，凸显中国共产党对于精神面貌 、理想信念的高标准 、严要求。

　　——新征程上，中国共产党人的“依托”“底气”。习近平指出，前进道路上 ，无论是风高浪急还 是惊涛骇浪 ，人民永远 是我们最坚实 的依托、最强大 的底气。我们要始终与人民风雨同舟、与人民心心相印 ，想人民之所想 ，行人民之所嘱 ，不断把人民对美好生活的向往变为现实 。

　　中共中央党校(国家行政学院)教授戴焰军表示 ，坚持人民至上 是中国共产党一贯 的价值追求 ，既是基于中共百年奋斗经验得出 的规律结论 ，也 是新时代新征程的价值引领 。在面向未来的奋进中 ，中国共产党人将会面临新的形势挑战 ，更加需要依靠人民 ，找准新征程上的“人民坐标” 。

　　——新征程上，中国共产党人的清醒谨慎。习近平在讲话中强调，必须高度警省，永远保持赶考的清醒和谨慎，驰而不息推进全面从严治党。

　　宋伟指出 ，中国特色社会主义最本质 的特征就 是中国共产党的领导。只有不断进行自我革命，才能保证中国共产党领导中国人民继续向前、取得成功。面对前进道路上的各种风险和挑战 ，通过自我革命 ，一方面能够跳出历史周期率，另一方面能够提高党的执政能力和水平，防范化解风险 、更好迎接挑战 。

　　——新征程上，中国共产党人的天下胸怀 。习近平指出，我们将坚定不移全面深化改革开放 ，坚定不移推动高质量发展 ，以自身发展为世界创造更多机遇 。

　　竹立家表示 ，习近平当天讲话中提到“同各国人民一道，弘扬和平 、发展 、公平 、正义 、民主、自由的全人类共同价值”，反映出中国共产党致力于创造人类文明新形态 ，中国希望世界更好地了解中国，中国也将更好地融入世界。

资料图 ：人民大会堂前红旗飘飘。

　　中国国际经济交流中心首席研究员张燕生认为，当前海外出现有关中国经济社会发展情况的一些不实之词和悲观预期，习近平总书记的讲话明确了改革开放 的大方向不会变 ，言简意赅地对“下一步世界向何处去？”“中国怎么办？”等世纪之问作出回答 、传递坚定信心 ，可最大限度减少不确定性。

　　“在全面建设社会主义现代化国家新征程上 ，新一届中央领导机构将按二十大确定的改革开放 的方向和路径前行 。”张燕生认为 ，新班子有历史耐心、战略定力，已展现出锲而不舍地实现第二个百年目标 的信心和勇气 。

　　当下全球许多国家和地区仍被不确定 的政治、经济前景所困扰，中国共产党人迈上充满光荣和梦想的远征，既心系人民，也连结世界。张燕生说 ，无论对于国内或国际社会，习近平总书记 的讲话给人以内心踏实的感受 。相信未来 的五年，中国改革开放 的方向不会变 ，中国和世界 的关系会更加紧密，更加友好。(完)