察往知来 ，感知习近平的大历史观******
(近观中国)察往知来，感知习近平 的大历史观
中新社北京10月10日电 (记者 黄钰钦)天地英雄气 ，千秋尚凛然。不久前的烈士纪念日 ，中国最高领导人习近平来到天安门广场 ，出席向人民英雄敬献花篮仪式 。2014年，中国将每年9月30日设为烈士纪念日。此后 ，习近平连续9年在当日出席纪念活动 ，铭记历史 、缅怀英烈。
在习近平的推动下，中国以立法形式确定了中国人民抗日战争胜利纪念日 、烈士纪念日 、南京大屠杀死难者国家公祭日等 。在具有特殊意义 的日子里，每一次庄严纪念都是一次对历史的回望 ，也像打开一扇窗口让外界从中感知习近平 的大历史观 。
历史观 是人们对社会历史总 的 、根本 的看法 ， 是世界观的重要组成部分 。对于历史，习近平尤为重视，他反复强调，历史是最好 的教科书 、历史 是最好 的老师、历史是“最好的清醒剂”。
有评论指出 ，习近平对历史的高度重视 ，构成其大历史观的基础 。他将历史看作 是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡 的真实记录，是前人 的“百科全书” 。他还曾在会见外宾时说：“我们从哪里来？我们走向何方 ？中国到了今天，我无时无刻不提醒自己 ，要有这样一种历史感 。”
习近平对历史 的重视 ，体现在一些细节中。例如，近年来，在习近平发表新年贺词时 ，细心 的人们通过电视画面看到他身后的书架上有《党史札记》《史记选》《世界通史》等大量历史典籍。
这样的重视，还体现在看待历史 的维度上 。习近平在谈及世界历史时 ，将其比作“人类最好 的老师” ；说到民族历史时 ，他认为“ 是一个民族安身立命的基础”；论及学习中共党史，习近平将其看作 是广大党员、干部的一门“终身必修课” ，强调“不仅必修 ，而且必须修好” 。
“这种历史观 是以宏阔 的大视野来观察历史 ，将现在同历史发展逻辑联系起来 ，并汲取经验用于未来发展。”中央党校(国家行政学院)教授竹立家指出，把握历史大势 、掌握历史主动 是中共的重要经验 ，总结和吸取历史经验教训 ，目 的是以史为鉴 、更好前进。
如何在想问题、作决策时具有历史眼光 ，关乎治国理政的成效。观察认为，在习近平 的大历史观中，历史不仅给人智慧的启迪，更是治国理政 的重要资源 。
习近平多次指出，“领导干部要多读一点历史” ，“知史爱党 ，知史爱国”，“这对正确认识党情 、国情十分必要，对开创未来也十分必要” 。在这方面 ，习近平身体力行 。比如 ，2014年10月13日，习近平主持中共中央政治局集体学习，主题正是关于中国历史上 的国家治理 。在谈及对待历史经验时 ，他强调，要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度 ，牢记历史经验 、牢记历史教训 、牢记历史警示。
在习近平看来 ，历史中的治国理政经验，既包括升平之世社会发展进步的成功经验 ，也有衰乱之世社会动荡 的深刻教训。历史既是“最好的教科书” ，也 是“最好的清醒剂” 。透过这样一次集体学习，人们或许能更直观理解习近平所提倡的以史为鉴 的“方法论”。
“如何以史为鉴 ，汲取治国之道 ，构成习近平大历史观的核心要义 。”中央党校(国家行政学院)教授张希贤指出 ，无论 是成功经验还是失败教训 ，都是治国理政 的有益借鉴，这才 是真正的“以史为鉴” 。
而一段时间以来，在国际舆论场中 ，不时响起歪曲历史 、掩盖事实 、美化侵略等错误言论的刺耳杂音。人们应该如何正确对待历史？在习近平 的大历史观中，外界还可以看到其鲜明的态度：反对历史虚无主义。
“忘记历史就意味着背叛”，对于历史虚无主义 的言论，习近平在不同场合都坚定予以驳斥，“历史就 是历史 ，事实就 是事实 ，任何人都不可能改变历史和事实” 。
——在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上 ，习近平斩钉截铁地指出 ，“任何人想要否认 、歪曲甚至美化侵略历史 ，中国人民和各国人民绝不答应 。”
——在出席南京大屠杀死难者国家公祭仪式时 ，习近平明确宣示 ，“历史不会因时代变迁而改变 ，事实也不会因巧舌抵赖而消失 。”
——在出席第七十届联合国大会一般性辩论时 ，习近平强调 ，“铭记历史 ，不 是为了延续仇恨 ，而是要共同引以为戒。”
——在德国科尔伯基金会演讲时 ，习近平引述德国前总理勃兰特的名言说 ，“谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。”
对此 ，中央党校(国家行政学院)教授戴焰军分析称，历史虚无主义的要害，就 是抹杀和篡改历史，从根本上否定一个民族、一个国家、一个政党 。对待历史实事求 是的态度 是真正敬畏历史 、尊重历史 。
“历史是最好的教科书 ，一切向前走 ，都不能忘记走过 的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去 。”近日 ，习近平在为《复兴文库》作的序言中，再次强调要“以史为鉴、察往知来” 。
历史 是过去 的现实 ，现实 是未来的历史。当世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期 ，如何把握时代大势 、走好中国道路，在厚重 的历史里，有智慧的启迪。(完)
独特手法呈现汉字之美 ：访香港“双钩”书法家张保声******
中新社香港1月31日电 题 ：独特手法呈现汉字之美 ：访香港“双钩”书法家张保声
中新社记者 刘大炜
书法是中华文化特有 的艺术表现形式 ，挥毫泼墨、笔走龙蛇间彰显汉字独特韵味。没有先进印刷术的年代 ，为保留书法家真迹，“双钩廓填”的书法形式应运而生 ，并演变为一种书法学习方法 。在位于香港龙尾村 的家中，香港“双钩”书法家张保声近日接受了中新社记者 的采访。
香港“双钩”书法家张保声最近接受了中新社记者的采访 。他表示，希望更多年轻人对“双钩”书法感兴趣 ，传承中国传统文化 。 中新社记者 刘大炜 摄“双钩”书法始于南朝 ，盛于唐宋，是一种用单线直接写出某种书体 的空心字。张保声告诉记者，南朝时没有印刷技术 ，为了能使名家书法作品得以流传 ，书法家就按作品原样勾勒出空心字，然后再填墨 ，让观者得到近似真迹的作品，如《兰亭集序》《万岁通天帖》《平安帖》等皆由唐宋名家以此方式保留真迹。
出生于“古建筑之乡”广东汕尾 的张保声，受身为石刻 、微型山水盆雕民间艺人 的外祖父，以及从事古建筑、擅丹青的祖父影响 ，浸润在传统文化氛围中 ，从小就喜欢涂鸦。初次接触“双钩”书法， 是受其外祖父 的熏陶 。“因我小时候顽皮淘气 ，只有在写书法时才得到外祖父称赞和奖励 。”
张保声说，之所以喜欢“双钩”书法，还有一个原因 是其“书写方便 ，可就地取材”。无论树枝抑或随便一支笔 ，都可写出任意大小 的“双钩”字 。经过对大家名帖年复一年 的临摹 ，张保声终于练就了一手“脱影双钩”(即不用临摹便可写成) 的技法 ，形成了自己独特 的书法风格。
常言道“见字如晤”。张保声笔下 的字，时而飘逸而出，时而劲风斗转，时而连绵不断 。不论任何字体 ，他都熟稔于心，顷刻间一幅“双钩”书法跃然纸上 ，用独特手法呈现汉字的美感 。
1979年 ，张保声移居香港，从事建筑行业工作。虽然工作繁忙，他仍未放弃对“双钩”书法的热爱 。经多年孜孜不倦的研习，张保声在保留“双钩”书法艺术美感的基础上，融各家之所长，不断推陈出新。
在张保声看来，要传承作为国粹 的书法艺术 ，最好 的方式 是在传续中创新。如今，他的“双钩”书法不仅从最初的整体“双钩”演变出了叠字“双钩” 、汉字合体“双钩” ，还吸收中国山水画 的独特韵味，将书与画结合 ，创造出“字中有画”的“双钩”书法 。
在港生活多年后 ，张保声对香港开放包容 的文化氛围情有独钟 ，更深谙香港中外文化艺术交流中心的新定位 。近些年，张保声不仅在香港举办展览以推广“双钩”艺术 ，还远赴重洋到美国 、东南亚等地设展 ，以期让更多人了解“双钩”书法 、了解中国文化。每次展览 ，他的艺术作品都会令观众倍感震撼。
作为“双钩”书法技艺 的传承人 ，张保声更希望年轻人对“双钩”书法感兴趣。他对记者说 ：“最近几年，我也参加了一些‘非遗进校园’ 的项目，向香港的青少年学生普及‘双钩’书法等 ，希望把更多知识传播给下一代，让他们好好认识中国 的国粹、了解老祖宗传下来的东西 。”(完)
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