用独特设计语言讲好中国故事******
作者：郭春方（吉林大学艺术学院院长、文学院博士生导师、一级教授，北京2022冬残奥会吉祥物“雪容融”设计团队负责人）
党的二十大报告强调 ：“推进文化自信自强 ，铸就社会主义文化新辉煌。”近些年来，我国不断推动中华优秀传统文化创造性转化 、创新性发展 。
2022年 ，举世瞩目的北京冬奥会、冬残奥会中，艺术设计将“中国式浪漫” 的民族风带向国际 ，真正做到在全球化语境中生动地表达“中国性” 。令海内外民众感受到 ，中国设计 是一门能够生动阐释中国美学精神 、促进中华优秀传统文化焕发新的生机与活力的艺术语言 。
早在北京冬奥会 的筹备过程中 ，北京冬奥组委在会徽 、吉祥物 、奖牌、场馆、开闭幕式等全流程设计环节中，充分融入中华文化元素，提炼民族文化符号 ，对新时代中国文化意象进行解读 。为时代画像 、为时代立传 、为时代明德 ，在记录时代风采的同时 ，通过奥运赛事，突破不同文化意识形态下人们 的认知差异，向世界展现中国文化魅力 、传播中国特色审美价值体系。
设计语言展现文化价值 。近些年来，奥运会吉祥物作为承载着奥林匹克运动精神与主办国文化形象的重要载体 ，越来越受到国际奥林匹克委员会及各主办国 的关注与厚爱 。如今，吉祥物已不再 是单一 的公共符号象征，更转变为一个承载着主办国文化精神、地域特色 、民族品格 的视觉文化符号 。
2019年9月17日，2022年北京冬残奥会吉祥物“雪容融”正式发布。它从一个普通的红灯笼，变为一个担当着使命职责 的北京冬奥会 的使者 ，设计团队先后为“雪容融”的灯笼形象加入了雪、如意、鸽子、天坛 的形象 ，融入了剪纸 的元素 、发光的寓意和中国正月十五“雪打灯”的美好愿景，为红灯笼赋予文化内涵 、注入奥林匹克精神 、融入优秀 的中国传统文化元素 。
“冰墩墩”和“雪容融”作为2022年北京冬奥会和冬残奥会 的吉祥物，先后随“天问一号”着陆火星，随“嫦娥五号”登陆太空，受到全世界民众的关注与喜爱，出现了“墩融难求”“过夜式排队” 的抢购热潮 。
据国际奥委会发布的《北京冬奥会市场营销报告》，在特许经营方面 ，北京冬奥会吉祥物相关特许商品的销量占全部特许商品的69% 。时至今日 ，“冰墩墩”和“雪容融”仍是深受各年龄段群众喜爱 的奥运吉祥物 ，“一户一墩”“一户一融”仍是人们热议 的文娱话题，其周边文创产品在官方销售平台多次售罄脱销，在产生深远文化影响 的同时，也带来了不可小觑的市场价值和经济效益。
设计创作讲述中国故事 。中国设计 是具有传统美学精神 、艺术哲学思想与民族文化内涵 的时代产物 ， 是反映中华民族精神面貌与审美趣味 的文化沉淀，是能够服务于国家需求并引领结构创新的艺术符码 。
艺术与设计 的形式 是多种多样的，也 是悄无声息沁人心脾 的。“来时迎客松 ，别时赠折柳”，在北京冬奥会的开幕式上 ，耀眼的烟花以享有“国宝”之称 的黄山迎客松图案绽放在鸟巢上空 ，向世人展示中国人民热情 、好客的美好品格；闭幕式上，伴随着“人生难得 是欢聚 ，唯有别离多”的悠扬音乐 ，舞蹈演员生动演绎“折柳寄情” 。
开幕式倒计时短片中 ，每一秒钟对应着一个节气 、一句古诗的设计 ，令观众眼前一亮。作为我国历史悠久 的农业耕作时序、节令习俗 ，二十四节气记录着四季的更迭和时光 的变迁， 是在百姓物质生产生活中逐步形成的民俗文化产物；闭幕式上 ，依照中国民间“虎头鞋” 的设计造型 ，以十二生肖为设计元素 ，打造了十二辆生肖造型 的冰鞋车 。孩子们推动着冰鞋车在赛场滑动，车轮滑动 的痕迹钩织起中国结 的造型轮廓。二十四节气与十二生肖的设计巧思前后呼应 ，中华文化元素令世界瞩目 。
中国作为主办国，在冬奥会 、冬残奥会不同环节的设计中，充分发挥主场优势 ，创新运用冬奥资源 ，将中华优秀传统文化通过冬奥会这一载体，实现了全球范围 的广泛传播。《北京冬奥会市场营销报告》数据显示，2022年北京冬奥会创造了历届冬奥会收视人数的记录 ，全球共有20.1亿人观看 ，相较4年前 的平昌冬奥会观看人数 ，增长5%。在文化的传播与输出过程中 ，冬奥会注重中国语境和国家文明 的坚守 ，注重全球共识性与民族个性 的融通 ，为世人带来了高度 的美学享受 ，向世界展示中国文化 的绰约风姿。
优秀的设计创作 是传承中华文明的艺术介质 ，是叙述中国美学 的时代标识，是承载民族精神 的文化载体 ，具有文化联结作用。北京冬奥会在艺术创作与文化传播层面所带来的深远影响 ，令我们更加坚信，新时代的设计创作必须坚守中华文化立场，坚定不移地践行文化传承创新的责任与使命，坚持以人民为中心的创作导向 ，将目光聚焦于大气磅礴 的民族故事，创作具有家国情怀、体现民生情怀、能够完成宏大叙事的艺术作品 ，产生中国艺术 的影响力、感召力和塑造力，令世界看到 、听到、感受到更加生动、真实 的中国 。
《光明日报》（ 2022年12月28日 13版）
《幸福到万家》 小人物的生活逻辑******
在将于大年初一播出的2023北京台春晚上 ，《幸福到万家》主创将再聚首，唤起观众对这部曾经在北京台热播的农村题材电视剧 的又一波回忆。这部新时期 的“秋菊打官司”没有《山海情》脱贫攻坚的大背景，也没有《乡村爱情》的强大阵容和宣传造势，为什么却能被首都观众所接纳？究其原因 ， 是片中折射出的小人物的生活逻辑引起了广大首都电视观众 的共鸣，把温暖 的现实主义理念表现得淋漓尽致。
温暖的现实主义首先要体现生活 的逻辑
2017年10月，北京电视台播出了一部极具老北京特色的电视剧《情满四合院》 ，立即引起了广大电视观众的热议 ，大家一致认为这是一部温暖的现实主义电视剧作品。从此，“温暖 的现实主义”这一概念越来越为影视界所接受 。
现实主义作品特别 是都市情感剧 、家庭题材剧一直以来都 是电视剧作品 的主流 ，尤其是一些温暖 的现实主义作品最容易引起广大观众对现实生活的情感共鸣 。有资料显示 ，2018年央视及各大卫视收视排名前30的热播剧中，都市情感 、家庭题材占比最大，占到33% 。另外 ，电视剧网络播放量前50的作品中，都市情感剧集占比最大，占到36% 。其实 ，温暖的现实主义作品一直就有 ，之前的《渴望》、《贫嘴张大民 的幸福生活》、《父母爱情》 、《温州一家人》以及2022年上半年北京卫视热播的《鼓楼外》等也都属于温暖的现实主义作品，至今都给观众留下了深刻的印象 。除了反映时代的主题、引起观众的共情之外 ，温暖的现实主义作品一个最大的特点就是能够因小见大地演绎生活的逻辑，比如《情满四合院》表现出的“远亲不如近邻”、《鼓楼外》表现出的“冤家宜解不宜结”以及《贫嘴张大民 的幸福生活》表现出 的“生活要靠自己努力”等等。都说“艺术来源于生活 ，又高于生活”，那么如何体现“来源于生活”呢？其实就是要通过作品体现生活的逻辑。而《幸福到万家》的精彩之处，就在于体现了小人物的生活逻辑。
《幸福到万家》看似 是一部农村题材的现实主义作品，剧中反映的生活场景离北京这样 的大都市有点儿远 ，但是片中展示出的小人物的生活逻辑 ，比如女主角何幸福的“较真儿，认死理儿”、勇于挑战不合理的“生活常识”等等，却活在我们每个人的心中 。因此 ，这部作品才能如此牵动观众 的心、引起观众 的思考和共鸣 ，而没有城市或者乡村 的差别。
“认死理儿” 是追求幸福生活 的必由之路
何幸福作为剧中女主角，给观众印象最深刻 的就 是她身上体现出的那种凡事都“较真儿 ，认死理儿” 的劲头 ，从开头因为低俗的婚闹而执意为妹妹讨说法 ，到因为征地问题与万家集团对簿公堂 ，再到为了找到水尾村儿童患病原因而私下调查污水处理厂排污问题等等，无一不体现了她的鲜明个性 。虽然，她为此吃尽了苦头：家人的不理解 ，村民 的白眼和抱怨 ，甚至被迫背井离乡前往城市闯荡，但 是正 是因为有了这个“认死理儿” 的执着劲头，才有了她后面 的幸福生活 。
看到这里，观众恍然明白 ，“认死理儿”其实就 是一种质朴的执着精神， 是通往幸福生活的必由之路 。正 是因为有了她的“认死理儿”，流传多年 的婚闹陋习在万家庄被禁止；正是因为有了她的“认死理儿” ，万家庄的当家人万善堂才会认识到即便自己一心为民，也要讲究工作方法 ；正 是因为有了她 的“认死理儿”，一个农村姑娘才能赢得一个外籍跨国公司高层的欣赏 ，从而打开了小律所的发展之门；正 是因为有了她 的“认死理儿”，导致水尾村众多儿童离奇患病的幕后原因才能被最终查清，从而保住了万家庄 的一片青山绿水 。
其实 ，我们每个人内心深处都有一个执念，都在一定程度上“认死理儿” 。比如，万善堂作为万家庄 的领头人，虽然看似霸道 ，但是他一心为民，“从来没欺负过任何人”；律师关涛也有自己“认死理儿”的地方 ，那就是坚守律师 的职业道德，坚持“法律不 是用来挣钱 的”。所以，当何幸福们 的“认死理儿”一次次地呈现在荧幕之前时 ，我们 的内心也一次次地共鸣了。
生活 的“常识”未必 是真理
除了“认死理儿” ，《幸福到万家》展现 的另一个生活逻辑就是 ：许多所谓 的“生活常识”其实未必是真理 ，要像何幸福一样勇于挑战不合理的“生活常识”。比如 ，低俗 的婚闹 是现实生活中经常能遇到的现象 ，很多人都在批判这种现象，但 是遇到了也无可奈何 。剧中，何幸福面对低俗 的婚闹坚决抵制，身边无论 是村民还 是亲友都非常不理解 ，认为婚闹是多年传下来的习俗，已经成为一种“生活常识”了 ，很正常，没必要大惊小怪 。但是何幸福认识到这一陋习是不合理的 ，给当事人带来了巨大伤害，坚持讨要说法 ，最终凭一己之力赢得了越来越多人的理解和支持 ，实现了婚闹陋习在万家庄 的明令禁止 。
再比如 ，万善堂 是万家庄的领头人，也是万家庄走上发展之路 的大功臣。虽然万善堂存在工作作风霸道 、工作方法简单粗暴 的毛病 ，但是所有村民包括何幸福的公公婆婆和丈夫都习以为常，认为这都是正常 的 ，似乎也 是应该 的 。只有何幸福不这么理解，她坚持人跟人都 是平等 的观点，在征地补偿、王庆来被踢等事情上坚持己见 ，甚至不惜对簿公堂 、向上级写投诉信 。她用自己 的执着勇于打破不合理的“生活常识”，维护了法律的公平公正，还社会以真理 。
生动刻画小人物 的生活逻辑 ，《幸福到万家》又一次奏响了温暖现实主义的时代旋律 。
文/马银平
